Existenz
[Recent Entries][Archive][Friends][User Info]
Below are the 15 most recent journal entries recorded in the "Эллин Асгерд" journal:
|
05:35 pm
[Link] |
Про празднечег
На мыслю натолкнула вот эта заметка ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif) _mjawa про 1 апреля - день рождения домового (весьма познавательная сама по себе) и мое недавнее филологическое "открытие", что слово "домовенок" (да-да-да, тот самый, который Кузя) происходит вообще не от "дома", а от "домовины" (и означает, соответственно, вовсе не "маленький домашний дух-хранитель", а "заложный мертвец", он же "упырь").
Так вот, получается, что все эти "спина белая" - часть погребальной/поминальной обрядности, чтобы запутать несчастного предка, где живые, а где мертвые.
Current Music: Мельница, "Шаман"
Tags: ассоциативный ряд, мифология
|
|
05:27 pm
[Link] |
Моя новогодняя статья про Дедов Морозов
Авторское название: Санта Один. Из него основной мессадж ясен, да? :)
Кто приносит подарки вашим детям на Новый год? Студент Петя, пришедший в праздничную фирму слегка «подморозить» денег перед сессией, скажете вы. В конторе Пете выдали белую бороду, длинную красную шубу (хотя почему одеяние из синтетического бархата, отороченное чем-то белым, чаще всего тоже синтетическим бархатом, называется шубой – без пол-литры не разберешь), соответствующую шапочку, большой мешок и Снегурочку – усталую девушку, экзаменующую вашего отпрыска на предмет знания стихов. Да, кстати, стихи - обязательная часть ритуала. И стопка водки – обязательная. Если Дед Мороз от нее откажется, это как-то не по-людски будет. Нехорошо. Надо, чтобы выпил.
Ну там за стол сажать, оливье кормить – это необязательно, конечно. Обойдутся, думаете вы, и выходите на лестницу вместе с отработавшими новогодними персонажами, стыдливо суете деньги с чаевыми и гадаете, закуривая, верят ли ваши дети в Деда Мороза.
Не верят, конечно. Вы сами ведь в их возрасте не верили.
И они действительно, скорее всего, не верят.
А вот вы – верите.
А теперь давайте разбираться.
С Новым годом, друзья мои! :) Прекрасного празднования и хорошего года! :)
Tags: ассоциативный ряд, мифология, текст
|
|
12:24 am
[Link] |
Конспективно про Чкалова
По некоторому поводу стала читать биографию Валерия Чкалова. Того, в честь которого названа ст. м. "Чкаловская" (и, загляните в Википедию, огромнейший список улиц-заводов-параходов).
Родился, женился, из Москвы в США через Северный полюс слетал, что там на счет под мостом - не совсем поняла, погиб героически - но только в том смысле, что мог врезаться в барак и угробить людей, но предпочел врезаться в столб. Хороший смелый человек, суперпрофессионал. Ас.
Почему его в декабре 38-о срочно вызвали из отпуска для испытания самолета, чисто по глупости (из-за переохлождения) ставшего неуправляемым (разработчиков вскоре расстреляли) - это интересно, но не очень. Или не нам.
А мне совершенно искренне любопытно, с чего бы этот несомненно достойный человек получил вдруг такую бешеную популярность? Каким образом он стал объектом советского культа - в такой степени?
Возможно - (вспоминаем основных индоевропейских божеств) - в его профессии дело? Летчик - бог (ясного) неба. Один умел перекидывать орлом, Зевс - золотым дождем, Чкалов - управлять самолетом. У него было приличиствующее богу ясного неба сочетание военной и идеологической функций.
Прибавьте к этому оттенок "смерти во вренмя игры" (привет Бальдру и Сослану). Все же не в бою он погиб.
Получается достаточно мощная смесь архетипов.
Но Чкалову "не повезло" - потом была война, а потом - освоение космоса. Чкалов оказался в числе "старых богов", имена которых помнят, но функции приписываются уже новым. Гагарину, например.
Впрочем, богам ясного неба к такому повороту сюжета не привыкать. Помните несчастного Тюра из скандинавской мифологии, скормившего свою руку Фенриру? (Ср. этот кельто-германский сюжет с многочисленными советскими военными летчиками без ног (Маресьев далеко не единственный, разумеется), также весьма мифологизированными - от "Повести о настоящем человеке" Полевого до "Омон Ра" Пелевина).
Tags: ассоциативный ряд, мифология
|
|
02:28 am
[Link] |
Про всяких праздничных персонажей
Вы в детстве боялись Деда Мороза?
Я вот - да. И фигли его не бояться, когда он на самом деле страшный. Хтонический персонаж, ворующий детей (или просто принимающий жертвы?), великан и вообще ётун. Я не уверена, что подобного типа стоит пускать на детские праздники...
В принципе, я всегда как-то интуитивно подобный бэкграунд за ним подозревала, но никогда сим вопросом не интересовалась.
А тут мы на шведском дошли до чудесного и загадочного шведского праздника - Дня святой Люсии, отмечаемого 13 декабря. В принципе, для человека, честно на протяжении 10 лет в школе учившего тексты и стихи про немецкий Николаустаг, все может показаться знакомым. Детский праздник, вкусно и весело.
Tags: på svenska, ассоциативный ряд, мифология, попалось
|
|
01:30 am
[Link] |
Прототип Грааля?
Всем известно, что легенда о Граале восходит к кельтским мифам (легенда о котле Керидвен, котел Дагды и т.п.) Чаша входит в число инсигний власти у скифов. Параллелий в мифологии достаточно много, и все они на слуху.
Но нет ли прототипа в материальной культуре? Например, нельзя ли связать Грааль с какой-либо чашей, используемой в погребальном обряде?
Есть, естественно. Причем я не о котлах (которые - отдельная интересная тема), а о чашах, "совершенно особых", как сказал бы Ш.
Например, на картинке - чаша из Петросского клада (эпоха Великого переселения народов, Румыния). Это весьма малопонятный предмет, по нему существует обширнейшая литература, в центральном персонаже видят кого угодно, от Кибелы до половецкой бабы. Сейчас не будем заострять на этом внимание.
Кондаков считал. что эти чаши специально изготавливались для тризны и погребения. Не отражение ли подобной практики видим мы в легенде о Граале? Согласно средневековым сказаниям, напомню, Грааль использовался как братина на Тайной Вечере и позже в него была собрана кровь Христа. В некотором смысле, Тайную Вечерю можно считать описанием тризны, мне кажется. Подчеркну, что меня не очень интересует, что там было на самом деле - я только о легенде говорю.
( Read more... )
Tags: археология, ассоциативный ряд, мифология
|
|
03:40 pm
[Link] |
Тогда вопрос про семь подземных королей
Помните, у Волкова? Я-то честно говоря не помню, так как Волкова не люблю, читала по диагонали и давно забыла. Но мне напомнили этот сюжет, когда я пересказала легенду из Павла Диакона, из "Истории лангобардов".
...На самом краю Германии, у ее северо-запада, на берегу океана видна пещера под высокой скалой. Там неопределенное время спят глубоким сном семь мужей, тела и одежда которых остаются неизменными... невежественные и варварские нации их почитают. Видели их и римляне. Когда один из римлян, движимый жадностью, хотел одного раздеть, то вскоре, как говорят, его руки отсохли, чтобы никто в дальнейшем не осмелился до них дотрагиваться (1:4).
В примечаниях указано, что подобный сюжет встречается у Григория Турского.
Я уверена, что и где-то еще что-то такое читала... Как оказалось, семь гномийских королей не подходят. Нет больше ассоциаций?
Tags: ассоциативный ряд, мифология
|
|
01:27 pm
[Link] | Вчера вышел Следопыт с моими статьями о Кипре.
К сожалению, все три статьи (о Фамагусте, о Саламине и просто маршрут Айя-Напа-Ларнака-Никосия-Фамагуста) сильно сокращены. В том числе под редакторский бэкскейп попало и мое маленькое литературоведческое открытие о кельтских корнях пушкинской Сказки о царе Салтане.
С этого места интересно подумать о вариантах интерпретации пушкинской сказки с точки зрения сравнительной мифологии. Мать из волшебного народа - рождение особого ребенка - момент обиды на отца. Из аналогий первым вспоминается осетинский Батраз, но, на самом деле, их много.
А журнал все же прочитайте. Он такой классный и летний... И на Кипр обратно захотелось почти до слез - я ведь столького там не успела увидеть. Лимасол, Пафос, Троодос...
Tags: Кипр, ассоциативный ряд, мифология
|
|
02:28 am
[Link] |
Орленок (опыт дешифровки)
Давным-давно обещанный некоторым личностям пост про "Орлёнка".
Я училась читать на даче, по старенькому советскому песеннику. И там была одна загадочная, но очень воинственная песенка, называлась «Орленок». В детстве меня крайне волновал вопрос о судьбе героя – живой он, в конце концов, или мертвый? Из текста этого ну никак не понять.
Орленок, орленок, взлети выше солнца
И степи с высот огляди!
Навеки умолкли веселые хлопцы,
В живых я остался один.
Я не знаю, откуда Я. З. Шведов, уроженец Тверской области, эту систему символов вообще взял. Однако интересно, насколько в яблочко он с нею попал! Почему именно «Орлёнок» поддерживал бойцов во время Великой Отечественной? Почему этой песне ставили памятники, в честь нее называли пионерлагеря и целые села, снимали по ней мультфильмы, посвящали ей соревнования – иными словами, воспитывали на ней советских детей?
Tags: ассоциативный ряд, мифология
|
|
01:39 am
[Link] |
Ритуализм и сравнительная мифология
Собственно, тот кусок текста, который я поленилась писать в первой редакции, отговорившись Страстной седмицей. На Новых хрониках статья обновлена, спасибо Егору.
Можно попробовать рассмотреть комплекс свойств вампиров с позиций ритуализма - концепции, разработанной Дж. Дж. Фрэзером, А. Ван Геннепом и А. Н. Веселовским. Согласно этой теории, миф является слепком отмирающего ритуала, иными словами - ритуал первичен. Итак, вообразив себя этнографами, мы можем представить себе вампиров как группу лиц, на которых распространяются следующие запреты: - Запрет видеть солнечный свет; - Запрет на (проточную) воду; - Запрет на прикосновения к священным предметам; - Запрет питаться обычной пищей (пост).
( Read more... )
А в рамках ссылок по теме можно порекомендовать вот это исследование К. В. Асмолова - http://colodez.spb.ru/publ/vamp1.html. Там поймана интересная деталь - мифология с вампирами появилась только после выхода в 1976 г. "Интервью с вампиром", где впервые было описано вампирское сообщество, имеющее древнюю историю (в "Королеве проклятых" эта история ведется с докерамического неолита). До Райс все авторы, писавшие о вампирах, писали об одиночках, если не вообще об уникумах.
Tags: ассоциативный ряд, вампиры, мифология, текст
|
|
10:02 pm
[Link] |
В продолжение о мифологии
Попробовала наложить ту же схему (трехфункциональную религию) на цикл о Ехо Макса Фрая. И что вы думаете?
Да, схема проступает не так четко, как в ГП, но это, в общем-то, плюс с точки зрения художественной литературы. Однако трехфункциональная модель есть, и ее трудно не видеть - так же, как любой, прочитавший Проппа, начинает видеть описание инициации в каждом посте о походе за пивом.
Мне что-то подобное мерещится и в аниме Bleach. Хотя что-то подобное высматривать в японском аниме - бред однозначно.
То есть получается, что трехфункцианальная модель с акцентом на вторую (военную) функцию является атрибутом литературы в жанре фентези. Я слишком мало и слишком давно читала подобную литературу, чтобы вывести отсюда четкие выводы. Но как-то оно так.
ЗЫ. На фоне вышесказанного забавно смотрится мелькнувший сегодня во фр-ленте текст.
В мирах фэнтези свой – мужской - запах, грубая – мужская - еда обретается под каждым кустом, а вместо футбола... Иными словами, что фентези - жанр по определению архаиизирующий (или даже архаичный).
Tags: Фрай, аниме, ассоциативный ряд, мифология
|
06:05 am
[Link] |
3. Гарри Поттер как миф. Гарри Поттер
Часть третья. Гарри Поттер Некоторые черты образа Гарри Поттера восходят к архетипу бога грозы, бога-воина (Индра, Тор, Батраз, Арес, Марс, Кухулин). Особенно близок нашему герою осетинский Батраз (и по моральным качествам, увы, тоже, но на этом я акцентировать внимание не стала). Вот так, если кратко и тезисно. Впрочем, если думать дальше, то еще что-нибудь найдется. Например, можно поискать соответствия между Гермионой и нартской Сатаной (а какой должна быть женщина из клана воинов? Умной, запасливой (все помнят расшитую бисером сумку из седьмой книги?), женой-сестрой). Или, например, Дары Смерти. От них, конечно, за версту несет финно-угорским, а то и сибирским, шаманизмом, но сама идея-то перекликается с инсигниями власти, легенду о которых так любили скифы?
Tags: ГП, ассоциативный ряд, мифология
|
06:03 am
[Link] |
2. Гарри Поттер как миф. Дамблдор
Часть вторая. Альбус Дамблдор Альбус Дамблдор исполняет обязанности «бога ясного неба» (так же, как Варуна, Один, Урызмаг и др.). Он верховный бог, искуснейший маг, покровитель военной аристократии.
Tags: ГП, ассоциативный ряд, мифология
|
05:54 am
[Link] |
1. Гарри Поттер как миф
Заходит ко мне сегодня друг мой Паша.
- Что-то пишешь?
- Сочиняю спектральный анализ Гарри Поттера.
- Это что, про одежду?
- Почему?!
- Спектры... Цвета...
Однако это про трехфункциональную индоевропейскую религию, военную аристократию и нартский обычай убивать стариков.
Очень конспективно.
Часть первая. Введение. Историография. Хогвартс и трехфункциональная система
Tags: ГП, ассоциативный ряд, мифология
|
|
03:55 pm
[Link] | Вообще мне все эти георгиевские ленточки сильно напоминают просто майские ленточки.
И в этом нет ничего плохого, День Победы действительно очень удачно наложился на древний архетип победы света над тьмой, перелома года на светлую половину и пробуждения мира к жизни.
Я надеюсь, никто не станет утверждать, что мы празднуем 9-го мая только день безоговорочной капитуляции фашисткой Германии? Не умаляя значения этого события, рискну предположить, что за 62 года чувство радости и это... гордости могло бы и притупиться.
Так что же мы празднуем?
С праздником!!! :)
Tags: ассоциативный ряд, мифология
|
|
02:55 pm
[Link] | Занимаюсь идиотизмом крайней степени - изобретаю интерпретации погребального обряда с помощью волшебных сказок. Методика работы такова - берем мифологему, ищем для нее какую-нибудь привязку в скандинавском мире (в изобразительном искусстве, в эпосе, в сагах - без разницы), и притягиваем за уши к погребальному обряду. Мой "пансмертизм" меня и саму изумляет, ну да ладно...
( Read more... )
Tags: ассоциативный ряд, мифология
|
|
